Todos tenemos secretos. Todos escondemos algo. Todos tenemos un pasado.
¿Cuál es el de los Ruffinns? No os perdáis la historia de Teddy, una historia repleta de intriga y suspense.
Adentraos con nosotros en el mundo de la paráfrasis, las repeticiones y la falta de espacio. Aprenderemos cómo sortear estos y otros problemas típicos en la traducción del cómic y la novela gráfica.
El viernes 22 de abril a las 18 horas, de la mano de Adely, Esther y Gloria.
«¡Imprimamos el sello de la eternidad en nuestra vida! Este pensamiento contiene más que todas las religiones que desprecian la vida como pasajera y hacen mirar hacia otra vida incierta».
¿Alguna vez te has preguntado de dónde vienes? ¿Quién eres? ¿Hacia dónde vas? ¿Dónde estuviste antes de nacer? ¿Adónde irás cuando mueras? ¿Existirán realmente Dios o Satanás?
En nuestra exposición, vamos a reflexionar sobre estos interrogantes desde el punto de vista de la filosofía de Nietzsche. Para Nietzsche, el sentido de la vida consiste en darle la vuelta a la moral de esclavos, olvidarse de Dios y caminar hacia el superhombre que vivirá sin acordarse de ninguna trascendencia.
El 21 de abril a las 09:10 horas, os esperamos en la Sala Multiusos de la Casona de BuenSuceso Once para seguir descubriendo a este influyente filósofo alemán. ¡Venid despiertos!
M.ª Caridad Martínez Piernas y Elena Montero Durán, cultura alemana [exposición del 21/04/2016]
La universidad alemana es muy diferente de la española.
Para empezar, en Alemania existen distintos tipos de centros de estudios superiores según la orientación de los estudios impartidos en los mismos: Universitäten y Fachhochschulen son las dos modalidades de centros universitarios más conocidas, pero hay más tipos (y los hay, claro está, públicos y privados). También llama la atención que los estudios de Grado y Posgrado no duren lo mismo que en España o que los estudiantes tengan muchas menos horas de clase (a cambio de trabajar más en casa).
Además de ocuparnos de lo que antecede, en nuestra exposición daremos información sobre los distintos modos de financiación que existen en Alemania, veremos cómo la idea de que se trata de un país caro probablemente sólo sea un mito, haremos un pequeño recorrido por las facultades más importantes de Traducción e Interpretación y hablaremos del Programa Erasmus, clave para la formación de buenos traductores e intérpretes. Por supuesto, no sólo nos centraremos en Alemania, sino que también hablaremos de los otros grandes países germanoparlantes: Suiza y Austria.
Teniendo en cuenta esto y mucho más, haremos una reflexión sobre por qué parece tener más éxito el sistema educativo alemán y sobre las salidas profesionales con las que se encuentran los universitarios alemanes tras terminar sus estudios.
Todo esto, el próximo lunes 18 de abril en BuenSuceso Once. ¡Tomaos todo el café que necesitéis, pero no faltéis!
Sara Jiménez Gómez y Yolanda Jurado Tardío, cultura alemana [exposición del 18/04/2016]
¿En qué se diferencia el sistema educativo alemán del español? ¿Es mejor la educación alemana?
Sobre la educación alemana, mucho de lo que sabemos son estereotipos: ¿qué pasaría si no fueran ciertos? El sistema educativo alemán tiene una organizada estructura y una forma de hacer muy peculiar. En nuestra exposición, explicaremos detenidamente el modelo de sistema educativo que tiene Alemania y haremos una comparación con el nuestro. ¿Hay mucha diferencia? ¿Cómo afectan a los niños los diferentes sistemas?
Os invitamos a venir a vernos al Aula Multiusos de BuenSuceso Once el próximo lunes 11 de abril a las 9 horas c.t.
Ariadne Alcalá Collazo y Egle Dambrauskaite, cultura alemana [exposición del 11/04/2016]
«Hasta el cuarenta de mayo no te quites el sayo», «poner a alguien mirando para Cuenca» o «a buenas horas, mangas verdes»: ¿entendería esto un alemán sin que nosotros se lo explicásemos? ¿Sabríamos contarle el origen de estas expresiones? ¿Hasta qué punto las frases o expresiones hechas forman parte intrínseca de la cultura de la lenguas?
Si os pica el gusanillo sobre la fraseología alemana y sus implicaciones culturales, venid a clase el próximo 7 de abril: haremos un breve repaso de algunas expresiones, sabremos por qué son importantes a la hora de traducir y, por supuesto, en qué contextos podemos utilizarlas a la hora de hablar en alemán.
Si quieres saber qué significan expresiones como «die Kuh fliegen lassen» o por qué los alemanes dicen «das kommt mir spanisch vor», ¡no dudes en venir a ver nuestra exposición! Os aseguramos que, tras verla, la fraseología alemana wird in aller Munde sein.
Silvia López Ortega y Manuela Molina Ruiz, cultura alemana [exposición del 07/04/2016]
Nachtrag
¿Nunca te has parado a pensar en lo que hay detrás de nuestros refranes? La verdad es que nosotras lo hicimos y nos llamó la atención cómo el refranero español está lleno de referencias culturales. Si no lo crees, piensa por qué decimos «poner a alguien mirando para Cuenca» y no «poner a alguien mirando para Salamanca»; porque desde el punto de vista sintáctico vienen a ser lo mismo, ¿no?
Lo cierto es que hay mucha cultura detrás de los refranes, pero no sólo detrás de los refranes, sino también detrás de las expresiones cotidianas, del habla coloquial, etc. Nosotras queríamos indagar en la cultura que hay detrás de los refranes alemanes y, para ello, nos centramos en algunos aspectos culturales como los estereotipos, la historia y, en especial, los animales.
¿Y por qué los animales? Desde la Antigüedad, los animales han formado parte intrínseca de la cultura global. Los egipcios adoraban a dioses mitad humanos mitad bestias; los griegos contaron historias sobre dioses metamórficos que se transformaban en cisnes o toros; y nuestros antepasados de la Edad Media crearon bestiarios sobre ellos.
Se puede decir que los animales están por todas partes. En nuestros hogares, en los supermercados, en la religión, en la heráldica... Por eso, no es extraño suponer que se hayan hecho un hueco en la lengua en forma de vivas paremias que enriquecen nuestra manera de hablar.
Todo empezó hablando en clase del papel del cerdo en la cultura alemana, donde es un animal semisagrado por estar relacionado con la suerte. De hecho, si un alemán dice «Schwein gehabt!» no quiere decir que haya tenido un cerdo recientemente, sino que ha tenido suerte.
¿Qué más diferencias existirán entre nuestra cultura y la alemana? Destacamos tres animales en la fraseología alemana: la vaca, el gato y el caballo.
La vaca, asociada en español a la corpulencia, en la cultura germana se considera más bien idiota. No goza de buenas connotaciones en ninguna de las dos culturas, pero el significado cambia. Por tanto, no es raro escuchar que «eine Kuh macht Muh, viele Kühe machen Mühe» (literalmente, una vaca hace mu, muchas vacas dan problemas). Además, hay otras expresiones, como mínimo curiosas, relacionadas con las vacas; por ejemplo «die Kuh fliegen lassen» (literalmente dejar a la vaca volar), que significa «soltarse la melena», aunque con una connotación negativa a veces.
En la cultura española, al gato se le suele asociar la astucia. Sin embargo, en Alemania se asocia al poder o a la suerte. Como ejemplo de estas connotaciones tenemos «wenn die Katze aus dem Haus ist, dann tanzen die Mäuse» (literalmente, los ratones bailan cuando el gato está fuera de casa) y «die Katze fällt immer auf die Füße» (literalmente, el gato cae siempre de pie). Por otro lado, si te has ido de fiesta y al día siguiente te sientes mal, probablemente tengas einen schrecklichen Kater.
Por último, en Alemania al caballo se le otorga el rasgo de ser trabajador. Donde nosotros haríamos uso de estereotipos nacionales o raciales («trabajar como un chino» o «como un negro»), el alemán diría «wie ein Pferd arbeiten». Además, llama la atención que el caballo se use como trasunto del ser humano, como sucede en «ein gutes Pferd springt nicht höher, als es muß» (literalmente, un buen caballo nunca salta más alto de lo que debe); que, en español, podríamos traducir como «quien mucho abarca, poco aprieta».
En conclusión, vemos que la fraseología es una buena manera de aprender otras culturas sin dejar de aprender de la nuestra propia. Además, un buen refrán dicho a tiempo, ¡demuestra un gran dominio de la lengua!
Salchichas, cerveza, Oktoberfest, ¿es lo único que conoces de la gastronomía alemana? ¿También piensas que la comida alemana es pura salchicha o que le echan cerveza hasta a la sopa?
Si quieres saber más sobre la gastronomía alemana, el precio de los alimentos y cuándo y cómo hacer sus recetas típicas, te invitamos a nuestra exposición: en ella vamos a tratar estos temas y a acabar con el estereotipo de que los alemanes sólo comen salchichas y beben cerveza.
También haremos una comparación del precio de las cestas de la compra alemana y española para los futuros estudiantes Erasmus, daremos un recetario y mostraremos la gran variedad de colores, olores y sabores que puede tener la cocina alemana.
Así que, si quieres empezar bien la semana, alegrándote la vista y el gusto, Lorena Pérez Nájera y Marta Navarro Núñez os esperamos a las 09:10 horas del próximo 4 de abril, lunes, en el Aula Multiusos del edificio nuevo de BuenSuceso Once.
Marta Navarro Núñez y Lorena Pérez Nájera, cultura alemana [exposición del 04/04/2016]
En la nueva sección y la nueva fase del curso, las primeras estudiantes que anuncian su exposición por medio del abstract preceptivo son Marta Navarro Núñez y Lorena Pérez Nájera, quienes presentarán su proyecto sobre cocina alemana el próximo lunes 4 de abril: ¡muchísimas gracias a ambas!
«Lo mejor está por venir». Lo dijo, y es de justicia citar al autor de un diagnóstico tan acertado, Manu Sánchez la última vez que se reunió la asamblea de Traducción Multimedia: el pasado Viernes de Dolores, un día que, en rigor, ya forma parte de la Semana Santa en medio mundo católico (y es que, cuando nos ponemos, a trabajadores no nos gana naide). El próximo viernes, primero de abril de 2016, comienza, en efecto, la fase de exposiciones a cargo de los estudiantes.
La fase en que los estudiantes pueden desplazar, ¡por fin!, al profesor de su tarima, empieza con una serie de cuatro sesiones teórico-prácticas. El cronograma queda como sigue:
i) viernes, 1 de abril de 2016: Adela Caro López, Gloria Delgado Torres y Ester Marina Díaz Cano, La traducción de cómics; Ángela Felipe Ruiz, Patricia Lozano García y Mario Peña Álvarez, Estudio diacrónico y diatópico del doblaje, el subtitulado y el voice-over;
ii) martes, 5 de abril de 2016: Alejandro Brox Berruguilla, Belén López Fernández, Paloma López Salazar y Carmen Raya Nájera, El subtitulado: reglas y convenciones; M.ª Araceli Bachot Ramírez, Tobías Alejandro Flores García y M.ª Pilar Urbano Alcalá, Software de subtitulación: Aegisub; Carlos García Aznar y Laura Pérez Jiménez, Accesibilidad: subtitulado y audiodescripción;
iii) viernes, 8 de abril de 2016: Ana María Asensio Pardo, María José Romero Racero, Silvia Valdivias Lara y Sofía Wassaul Barragán, El doblaje y la traducción de canciones; Anna Barabino, Paula Cano González, José Luis Fernández Espinar y Mónica Sedano García, Aspectos técnicos del doblajey iv) martes, 19 de abril de 2016: Gema Blanco Quintana, Marta Gea Martínez, Blanca Paniego Gámez y Pedro Javier Villalba Moral, El voice-over; Pedro Rafael Gómez Barroso, Miguel Humanes Cabrera y Manuel Juan Sánchez Sánchez, Introducción a la localización de videojuegos.
Decía Manu, y no se equivocaba, que lo mejor estaba por venir; pues bien, después de las clases teórico-prácticas aún estará por llegar lo más mejor, las exposiciones de los proyectos:
1) viernes, 22 de abril de 2016: Adely, Esther y Gloria, Traducción de una novela gráfica: Snow Blind;
2) martes, 26 de abril de 2016: Manu, Miguel y Pedro, Subtitulación de un clásico: The Full Monty;
3) viernes, 29 de abril de 2016: Mariceli, Pilar y Tobías, Traducción de una comedia musical: Galavant;
4) viernes, 6 de mayo de 2016: Álex, Blanca y Marta, TED Talk: Why Privacy Matters. Dos soluciones traductológicas con enfoques y resultados distintos;
5) martes, 10 de mayo de 2016: Ana, Gema y Pedro, Voice-over: el humor negro de Chris Rock en la Gala de los Óscar 2016;
6) viernes, 13 de mayo de 2016: Mónica, Paula y Pepe, Doblaje de animación: Hora de Aventuras;
7) martes, 17 de mayo de 2016: Belén, Carmen y Paloma, Toy Story of Terror: hasta el doblaje y más allá;
8) martes, 24 de mayo de 2016: M.ª José, Silvia y Sofía, Begin Again: traducción de canciones, ¿traducción poética?;
9) martes, 31 de mayo de 2016: Anna, Carlos y Laura, La indomable audiodescripción de Will Huntingy 10) viernes, 3 de junio de 2016: Ángela, Mario y Patricia, El humor científico en The Big Bang Theory: despejando la ecuación.
Vemos, en fin, que la asamblea ha elaborado un programa más que sensato, muy en la línea, como no puede ser de otro modo, de los planes de exposiciones de 2015 y 2014; y, de nuevo, llama la atención lo ambicioso de los proyectos. Al tajo, pues, que aún nos queda todo por hacer.
Ranga Yogeshwar, creador y presentador del programa de divulgación científica Quarks & Co, que se emite semanalmente por la cadena de televisión pública WDR, viaja por toda Alemania para averiguar qué es alemán y cómo son los alemanes.
¿Son alemanes los productos made in Germany? ¿Es alemán ser especialmente puntual, trabajador, ordenado, limpio y honrado? ¿Hay que hablar alemán para ser alemán y se habla el mismo alemán en toda Alemania? ¿Son racistas los alemanes o han aprendido de su Historia? ¿Existe, tal vez, un gen alemán?
Tras ocuparse de estas cuestiones, Yogeshwar llega a la conclusión de que tanto los alemanes como los productos made in Germany son mucho más diversos y complejos de lo que algunos nos quieren hacer creer; y de que distinguir entre qué es alemán y qué no lo es no es nada fácil. Hijo de padre indio y madre luxemburguesa, con pasaporte luxemburgués y residencia y trabajo en Alemania, al final de su viaje, el propio Yogeshwar entiende que él también es alemán.
La ZDF —la segunda cadena de la televisión pública alemana— y Manuel Meimberg, el autor de la miniserie Familie Braun, piensan que sí. Sin embargo, a los críticos de periódicos como Die Zeit o Süddeutsche Zeitung, los ocho capítulos de alrededor de seis minutos les han hecho muy poca gracia.
Dos neonazis comparten un piso que está decorado de arriba abajo con toda suerte de parafernalia nazi: la efigie, gigantesca, de Hitler y otro retrato más pequeño del Führer, esvásticas hasta en el cuarto de baño, carteles con mensajes xenófobos, etc., etc. Los dos chavales se graban, encapuchados, cantando «Deutschland, Deutschland über alles», arman escándalo en el autobús gritando «Heil Hitler!» y lanzan botellas contra un albergue de refugiados desmantelado. Un día, mientras están grabando un vídeo para su canal de bricolaje neonazi de YouTube, suena el timbre y los dos Kameraden se temen que es la policía. Pero no: quien llama a su puerta es una joven negra acompañada de una niña de tez igualmente oscura. La mujer explica que la niña es el fruto del fugaz encuentro sexual que tuvo con uno de los neonazis seis años antes; y que la cría se va a tener que quedar con el padre porque a ella la van a expulsar de Alemania.
Así comienza la serie que primero se publicó en YouTube y ahora acaba de estrenar en televisión la ZDF. Braun y Stahl (así se apellidan nuestros protagonistas) tratan de deshacerse de la niña: primero intentan venderla en internet y luego la abandonan en la calle con un cartel que pone «África o algún otro lugar del extranjero»; pero no tienen éxito y poco a poco la niña va ablandando los corazones de los dos hitlerianos.
Nada más fácil que encontrar argumentos para criticar la serie de Manuel Meimberg. Ahí van unos cuantos:
La historia de la inocente niña de grandes ojos negros que convierte a dos niñatos malotes en dos buenas personas no es precisamente original —y sí completamente inverosímil—.
En tiempos en que la ultraderecha está ganando terreno de manera alarmante en Alemania, es más que lícito preguntarse si la mejor manera de retratar en televisión a los neonazis es presentarlos como unos chavales descerebrados que, en el fondo, tampoco son tan mala gente.
Ni siquiera es demasiado probable que la serie haga reflexionar a un público al que, como explica el autor en una entrevista en WDR5, tampoco se llega con programas tan serios —y tan vistos— como los documentales y las tertulias sobre el nacionalsocialismo, el racismo o la xenofobia.
A pesar de todo, tengo que confesar que me he reído con la Familie Braun: no puede calificarse de gran televisión y tampoco es una serie rompedora ni un muestrario de las cualidades que tal vez —pero sólo tal vez— la hubieran librado de las críticas que anteceden; sí es, a pesar de todo y con independencia de las pretensiones que se le puedan atribuir y lo controvertido de la temática, una miniserie entretenida y divertida. Además, para los tiempos que corren, la serie tiene (¡atención: spoiler!) hasta algo parecido a un final feliz.
»Was ist das denn für eine Übersetzung, wenn dasselbe drinsteht wie im Original?«
Solche Kommentare kann sich wohl nur jemand wie Harry Rowohlt erlauben. Er war nicht nur der bekannteste deutsche Übersetzer, sondern auch Schauspieler, Autor, und Hörbuchsprecher, und nun ist er gestern, am 15. Juni 2015, gestorben.
Er trug einen Rauschebart, als Schauspieler war er der Penner Harry in der Lindenstraße, und seine Lesungen nannte er selber lange Zeit »Schausaufen mit Betonung«. Wer daraus schließt, daß Harry Rowohlt kein fleißiger Mann war, irrt sich gewaltig.
In einem Radiointerview, auf das wir schon früher hier im Blog hingewiesen haben, erzählt er, daß er morgens zwischen halb fünf und halb sechs mit der Arbeit begonnen hat. So hat er im Laufe der Jahre an die 170 Bücher von Autoren wie James Joyce, Ernest Hemingway, David Sedaris und Flann O’Brien übersetzt. Auch Pu der Bär hat er neu ins Deutsche übertragen – und als Vorlesekünstler läßt er Pu und seine Kollegen in der Hörbuchversion sprechen. So bleibt er uns noch lange erhalten.
Seguramente te parezca lo más normal del mundo que un vikingo hable en perfecto español, pero, por increíble que parezca, bastantes personas se han tenido que quebrar la cabeza para que eso sea así.
En nuestro proyecto, vamos a explicar paso por paso cómo funciona el proceso de doblaje, subtitulación y localización de los videojuegos, aplicándolo concretamente a un mod del videojuego The Elder Scrolls V: Skyrim. Y sí, también explicaremos qué es un mod, que no cunda el pánico. Además de analizar nuestra propia propuesta de traducción, aprenderemos cuál es la estructura de un videojuego, dónde están los archivos que debemos traducir, cómo es el proceso de doblaje y, sobre todo, cómo afrontar los problemas más graves con los que nos podemos encontrar.
Todo esto y más, el próximo 8 de junio a las 18:00 horas.
Ignacio de la Plata López y Juan José Serrano Padilla, traducción multimedia inglés-español [exposición del 08/06/2015]
The Elder Scrolls V: Skyrim tiene ya casi cuatro años. Podría parecer que no es tanto, pero si pensamos que después de tanto tiempo sigue siendo uno de los diez juegos más jugados a diario, cuatro años es un exitazo de narices. Las razones de su éxito son muchas: una trama absorbente y casi inacabable; infinitos secretos por descubrir y misiones por hacer; un mundo abierto lleno de posibilidades en un juego de rol que te permita ser y hacer literalmente lo que quieras; y sobre todo, una cantidad ingente de mods que cambian hasta los más profundos aspectos del juego.
—Un segundo, ¿pero qué es un mod?
Ahí vamos. Un mod es una modificación del juego hecha por un usuario. Una modificación de cualquier cosa. ¿Quieres decapitar a un troll con Narsil, la espada de Aragorn en ESDLA? Adelante, aquí la tienes. ¿Te parece pequeño el mundo, quieres más territorio que explorar y misiones que hacer? Pues aquí tienes un continente completamente nuevo. ¿Te parece poco realista la textura de los quesos? Pues aquí te ofrezco toda una experiencia visual con el nuevo modInmersive Cheese.
Los mods han sido la causa principal del éxito de Skyrim durante estos cuatro años. El juego ha evolucionado gracias a ellos, de forma que prácticamente nos encontramos ante un juego totalmente distinto según los mods que cada persona haya decidido instalar. Y, como todas las modificaciones son creadas por los propios usuarios, éstas suelen ser totalmente gratuitas. ¿Significa esto que a cambio se sacrifica la calidad del contenido? Ciertamente no. Son muchos los desarrolladores de videojuegos que por pura diversión o para ampliar su portfolio pasan horas al día creando contenido que luego ponen a disposición de la comunidad. Por otro lado, el carácter gratuito de estos mods y en ocasiones su gran tamaño y la complejidad que los define hacen que sólo sean traducidos en muy contadas ocasiones. Nuestro proyecto, que a continuación pasaremos a detallar, es tanto un trabajo de clase como un pequeño homenaje a todas estas personas que han trabajado de forma gratuita para el disfrute de una comunidad de jugadores.
—¿Y qué habéis traducido? Porque traducir ese mod del queso no debe tener mucho mérito…
—Pues sí que lo tiene, oye. Y daría bastante guerra. Pero no, no es el del queso.
El mod que hemos localizado se llama Companion Valfar y añade un personaje nuevo al juego: un vikingo malhumorado que te acompañará y ayudará si cumples sus expectativas raciales.
—¿Y qué habéis hecho exactamente? ¿Cuánto habéis tenido que traducir?
En total, Valfar tiene unas 200 líneas de texto, más el texto de la misión introductoria, las líneas del jugador y varios aspectos más de la interfaz. Además, las líneas de Valfar no sólo las hemos traducido, ya que también hemos convencido a un amigo con una voz muy vikinga para que las doble al español. Por último, también hemos querido anunciar el mod a la comunidad de jugadores de Skyrim mediante un tráiler que hemos realizado nosotros y con una presentación en prezi para la clase.
En resumen, muchísimas horas de trabajo… y lo peor es que hemos disfrutado de cada una de ellas. Si queréis ver el guion de la traducción o la memoria técnica, la encontraréis aquí. ¡Os dejamos con un vídeo de cómo ha quedado y esperemos que lo disfrutéis!
Ignacio de la Plata López yJuan José Serrano Padilla
