lunes, 9 de mayo de 2016

La emigración española a Alemania, lo que fue y lo que es

Mucho se ha hablado del emigrante español que tuvo que dejar su tierra durante la dictadura franquista, teniendo que adaptarse a un nuevo idioma y estilo de vida. En los últimos años, esta imagen del español que emigra a Alemania en busca de trabajo se ha vuelto a repetir, lo que nos hace plantearnos si existe un paralelismo entre ambos tipos de emigración.

¿Cómo era su vida? ¿Cómo es ahora? ¿Hay más diferencias que similitudes? ¿Es tan fácil como parece emigrar y empezar una nueva vida en Alemania? Adéntrate en el fascinante mundo de la Historia y la actualidad españolas para conocer mejor la emigración a Alemania así como la relación que existe con la traducción.

Contaremos con la presencia y testimonio del experto en la materia José Cobos, quien nos ha ayudado en la investigación sobre el tema. Os esperamos el día 16 en el Aula Multiusos de BuenSuceso Once. ¡No faltéis!

Claudia Aparicio Pacheco y Ana Collantes Ruiz, cultura alemana [exposición del 16/05/2016]

viernes, 6 de mayo de 2016

Doblaje de animación: Hora de Aventuras

¡Hora de Aventuras llegó!

Finn está desesperado: su padre lo ha abandonado por segunda vez, su brazo favorito ha estallado por los aires y todos sus intentos por volver a la normalidad han fracasado… Pero lo que es más desesperante aún es no poder disfrutar de la versión en español (de España) del capítulo 4 de la sexta temporada de Hora de Aventuras. Nosotros (Pepe, Paula y Mónica) nos hemos propuesto solucionar este problema. ¿Quieres ver el (catastrófico) resultado? Pues ya sabes, coge a tus amigos y acompáñanos el 13 de mayo en nuestra exposición.

Nos lo pasaremos guay ;).

Paula Cano González, José Luis Fernández Espinar y Mónica Sedano García, traducción multimedia inglés-español [exposición del 13/05/2016]

jueves, 5 de mayo de 2016

Una de fonética

Con Rajoy, Don Mariano, hasta en la sopa y fumando puros a destajo mientras espera a que pase delante de su poltrona de la Moncloa el cadáver de su enemigo (esto es, el cadáver de la sociedad civil española), resulta difícil sustraerse a la tentación de rememorar batallas de intérprete que seguramente sería mejor que quedaran en el olvido para siempre. Pero la pluma es débil, así que ahí va la anécdota.

Él no me recordará, porque quién se acuerda de los profesionales de lance a los que rara vez nos toca interpretar a Los Poderosos, pero yo tuve una vez el dudoso honor de mediar lingüísticamente entre nuestro decimonónico Prócer y una delegación de ex comunistas de la extinta RDA reconvertidos en tiranuelos neoliberales. Interpretar a Don Mariano no es cosa fácil, porque, cuando excepcionalmente abandona el discurso tautológico que lo caracteriza, o bien matiza hasta que el sentido de lo que dice deja de ser reconocible (en el supuesto de que lo que dice tenga sentido), o bien se contradice abiertamente en una misma frase.

Todo esh falsho, shalvo alguna cosha.

Pero, bueno, ni tiene tanta importancia lo que dicen Quienes Nos Gobiernan, que saben perfectamente a lo que van y se entienden sin palabras, ni es ése el motivo que me impulsa a escribir esta crónica. De lo que yo quería hablar es de un fenómeno relativamente común entre la gente del mundillo que, en rigor, constituye una virtud pero no siempre es entendido como tal. Me refiero a la empatía.

No cualquier tipo de empatía, claro está, sino una variedad especial de la misma que se ha dado en llamar «empatía lingüística». Como la gente dúctil y maleable, casi camaleónica, que somos, los intérpretes tendemos a utilizar el mismo registro de nuestros interlocutores y a tomar decisiones léxicas parecidas a las de nuestros clientes, algo que cae hasta bien y puede considerarse una cualidad deseable. El problema viene cuando el intérprete, profesional empático de toda empatía, comienza a empatizar también en materia de acento o prosodia; y es sabido lo particular que es la pronunciación de nuestro simpático Preshidente en Funcionesh.

Las «eshes» son contagiosas y cuando, además, uno está trabajando con el alemán, una lengua repleta de fricativas postalveolares sordas, puede uno meter ocasionalmente la pata aun cuando no esté interpretando a Don Mariano. El caso es que debía yo de andar ya un rato abonado a las «eshes» porque, de improviso, Don Mariano decidió apartarse de la temática algo tediosa de la negociación e interpelar directamente al humilde mediador interlingüístico que suscribe. Lo que sigue es transcripción literal de la conversación que tuvimos:

—¿No eshtará ushted burlándoshe de mí, verdad, pollo?
—De ningún modo, Sheñor Preshidente: esh que tengo anceshtrosh gallegosh —otra respuesta no se me ocurrió, así, a bote pronto.
—Eshtoy por no creerle.
—¡Me hash pillao, Preshidente!: en realidad, shoy de origen ashturiano —exclamé con una familiaridad con Don Mariano que a mí mismo me sorprendió casi hasta el horror.
—Ya decía yo que tenía ushted un acento algo raro.

Nunca volvieron a llamarme para interpretar al Preshidente, pero es de justicia darles la razón a quienes afirman que Rajoy gana en las distancias cortas. Y lo de su proverbial retranca no admite discusión.

miércoles, 4 de mayo de 2016

Alemania: un lugar seguro para la comunidad LGBT. ¿Mito o realidad?

Muchas son las probabilidades de que, cuando leas o escuches las siglas LGBT, te hagas la imagen mental arquetípica difundida por los medios: una horda de maricas y machotes disfrazados con extraños atuendos de cuero, en las mejores ocasiones, o incluso semidesnudos, llevando en pleno verano un convoy a Dios sabe dónde y formando un guirigay por las avenidas de las grandes ciudades, mientras reivindican no sé qué derechos… Lo cual, pensarás, no son ni las formas ni las maneras para reivindicar nada.

En el caso de los alemanes, ¿qué crees que pasa? ¿Qué concepto tienes de la comunidad LGBT? ¿Son tan progresistas como los pintan? ¡Nosotros te lo contamos! Empezaremos haciendo un recorrido a lo largo de la historia de esta comunidad en Alemania e iremos viendo cómo han ido ganando sus derechos, al mismo tiempo que indagamos sobre la actualidad del colectivo. Además, nos adentraremos en el mundo de la transexualidad y trataremos de cerca el problema de la LGBTfobia con algunos testimonios realistas y valiosos. Todo esto para que ¡tú! seas el que juzgue si Alemania es un país gay friendly.

Si te interesa el tema y quieres saber más, pásate el próximo 12 de mayo a las 09:00 horas por el Aula Multiusos de la Casona de BuenSuceso Once.

Antonio Infante Basallote y M.ª Dolores López Sánchez-Fortún, cultura alemana [exposición del 12/05/2016]

Nachtrag: «Lo que duele no es ser homosexual, sino que lo echen en cara como si fuera una peste». – Chavela Vargas
Es muy probable que estemos pasando por una de las épocas más tolerantes de la historia de la humanidad. Desde hace unos años, muchos países han estado enzarzados en una lucha contra su historia para hacerles un hueco a las muchas minorías que existen, como es el caso del colectivo LGBT. Como no puede ser de otra forma, Alemania no es ajena a este fenómeno. Alemania: su mismo nombre lleva asociados conceptos de rectitud, eficiencia y, sobre todo, de evolución. Uno de los aspectos que más reflejan esta evolución es la situación de la comunidad gay.

Durante la República de Weimar, la homosexualidad quedaba recogida en el artículo 175 de su Código Penal como un delito y estaba castigada con la cárcel. Por esta razón, esta comunidad se veía obligada a relacionarse tras las puertas de algún bar, donde, acompañados de una copa de vino y buena música, podían ser libres un rato. Aunque sus vidas no eran de color de rosa, eran mucho mejores que el color pardo del que se teñirían más tarde.

En 1933, cuando Hitler subió al poder, el colectivo LGBT fue uno de los más perjudicados. Acusados de ser innaturales y de estar enfermos, fueron sometidos a terapias mortales, encerrados en campos de concentración, marcados como si fueran ganado. Llegaron en primera clase al infierno y a la mayoría se les negó el viaje de vuelta. Y después de que se acabara la guerra, y en el infierno solo quedaran ascuas, los que sobrevivieron fueron lanzados y encerrados en una celda en cualquiera de las dos Alemanias.

Tuvieron que pasar más de cuarenta años para que tanto la RDA como la RFA abolieran por completo el artículo 175 y reconocieran que la homosexualidad tan solo era una variación del comportamiento sexual: entrando, pues, en el grupo de los aproximadamente 25 estados que no condenan ninguna condición sexual diferente de la heterosexual.

Así, tras su abolición, el colectivo ha ido luchando y alcanzando diversos derechos acordes con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, al igual que en otros países del mundo, hasta llegar a la situación legal actual. Hoy día casi están a la misma altura legal que los heterosexuales en Alemania, exceptuando el matrimonio entre personas del mismo sexo, la adopción homoparental conjunta y la donación de sangre debido al estigma del VIH/sida. A pesar de ello, Alemania respalda y reconoce la legalidad de las diversas orientaciones sexuales e identidades de género y se las protege legalmente contra cualquier forma de discriminación.

Cuando hablamos de identidades de género, podemos estar refiriéndonos a las personas transexuales, que se reconocen legalmente desde 1981 con la Transsexuellengesetz; pero en Alemania, a raíz de la teoría del sexólogo Magnus Hirschfeld, también se reconoce la existencia de un tercer sexo intermedio entre el del hombre y la mujer. Por tanto, desde 2013 los alemanes tienen la opción de no especificar el sexo de un niño cuando nace.

Aunque en 2007, con los Principios de Yogyakarta: Principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género, se hizo un llamamiento internacional para que se respetasen todos y cada uno de los DD. HH., la discriminación o LGBTfobia ha experimentado un leve ascenso en Europa durante los últimos años debido a las crisis económica y migratoria actuales y al ascenso de los partidos de ultraderecha.

Aun así, el colectivo LGBT se hace oír gracias a distintas manifestaciones culturales como el cine, la música, la literatura, diversos museos y archivos que cultivan y promueven la cultura LGBT, así como mediante distintas asociaciones nacionales e internacionales que luchan cada día por los derechos del colectivo. Una muestra de todo este fervor por ser conocidos y escuchados queda patente en torno al 28 de junio gracias a la celebración en distintas capitales mundiales del Día Internacional del Orgullo LGBT.

Antonio Infante Basallote y M.ª Dolores López Sánchez-Fortún

martes, 3 de mayo de 2016

Voice-over: el humor negro de Chris Rock en la Gala de los Óscar 2016

«Everything is not sexism, everything is not racism.»

Damas y caballeros, nos complace invitarles a la presentación de nuestro proyecto de voice-over, basado en el discurso con el que el polifacético Chris Rock inauguró la octogésima octava edición de los premios de la Academia. Un discurso marcado por el humor y la polémica.

En nuestra exposición, intentaremos dar solución a todos los problemas y dificultades que han surgido durante el proceso de traducción, esperamos que con éxito.

Ya que el Teatro Dolby no está disponible en estas fechas, les esperamos con sus mejores galas el martes 10 de mayo en el aula 18 a las 18:00 horas. ¡No se lo pierdan!

Ana María Asensio Pardo, Gema Blanco Quintana y Pedro Javier Villalba Moral, traducción multimedia inglés-español [exposición del 10/05/2016]

lunes, 2 de mayo de 2016

La cuestión religiosa en Alemania: ¿cómo la viven los alemanes?

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes (en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo): ¿cuánto hace que conoces esta invocación?

Según una encuesta realizada en 2013 por el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, el cambio generacional así como su influencia en la educación familiar están haciendo de la religión algo cada vez más alejado de nuestra realidad, pero ¿a qué se debe este gran cambio? ¿Significa avance, retroceso o indiferencia? Y, lo más importante, ¿se da esta situación en los distintos países del mundo? ¿Qué opina Alemania, primera potencia europea, sobre el uso de crucifijos, sotanas blancas o velos islámicos?

Seas creyente, ateo o agnóstico, este trabajo de investigación no te dejará indiferente. Analizaremos cómo influyen los Estados alemán y español en estas cuestiones, las distintas confesiones que parecen convertir a los países en una especie de Torre de Babel religiosa y la relación de amistad u odio que enlaza a la política y a la religión. También entraremos en los más polvorientos rincones del nacionalsocialismo para descubrir los enredos de Hitler con las arañas del ocultismo y las ciencias oscuras. Por último, tendremos la posibilidad de escuchar en primera persona testimonios sobre la concepción religiosa alemana en una familia real y compararlos con la fe española.

Si no quieres perderte esta emocionante aventura acerca de un tema tan discutido y polémico actualmente, ¡te invitamos a asistir a nuestra exposición!

Ana Baena Ocaña y Virginia Méndez Pedraza, cultura alemana [exposición del 09/05/2016]

jueves, 28 de abril de 2016

El Muro de Berlín: muro de contención antifascista, muro de la vergüenza

¿Sabrías contestar si te preguntamos qué hecho cambió la Historia de Europa la noche del 12 al 13 de agosto de 1961?

Muchos hemos estudiado en el instituto los hechos que rodean el Muro de Berlín, pero ¿realmente te acuerdas de todos aquellos datos?

Si te apetece refrescar la memoria y profundizar en tus conocimientos sobre el hecho que condicionó Europa durante años, no dudes en asistir a nuestra ponencia. Os explicaremos de manera amena todo lo relacionado con el Muro de Berlín y su impacto en la sociedad alemana actual. ¡Prometemos que no os quedareis dormidos en vuestras sillas y que al cabo de la exposición os iréis a casa con la sensación de haber aprendido algo!

Os esperamos el 5 de mayo en la Sala Multiusos de BuenSuceso Once.

Alison Dryvers y Belén Moreno Marín, cultura alemana [exposición del 05/05/2016]

martes, 26 de abril de 2016

¿Qué es la medicina legal y forense?

Según la muy citada definición de Juan Antonio Gisbert Calabuig, Catedrático de Medicina Legal y Toxicología en las universidades de Granada y Valencia fallecido en el año 2000 y uno de los más destacados representantes de la medicina legal española, «la medicina legal es el conjunto de conocimientos médicos y biológicos necesarios para la resolución de los problemas que plantea el Derecho, tanto en la aplicación práctica de las leyes como en su perfeccionamiento y evolución», y el término «medicina forense» se emplearía para designar «la medicina legal pericial, en sede judicial». En la práctica, son denominaciones sinónimas.

Hasta aquí la teoría. Pero ¿a qué se dedican los médicos legales y forenses en la práctica? Nadie mejor para explicarlo que Michael Tsokos. Michael Tsokos es el médico forense más conocido de Alemania, actual director del Instituto de Medicina Forense del Hospital Universitario de Berlín, la Charité, y aquí lo seguimos desde 2009, año en que publicó su primer libro de divulgación científica, Dem Tod auf der Spur. Recientemente, Tsokos y el equipo de Planet Wissen, de la cadena de televisión pública SWR, han grabado un programa sobre medicina legal y forense.

En una decena de minirreportajes, con conversaciones intercaladas entre nuestro Rechtsmediziner de cabecera y los presentadores del programa, se muestran las múltiples facetas de la profesión del médico forense: veremos que no sólo intervienen en grandes catástrofes, donde su tarea principal es identificar a los fallecidos, sino también, por ejemplo, cuando aparece un cadáver en la vía pública; sabremos que, mucho más a menudo de lo deseable, se tienen que enfrentar a la experiencia de trabajar con cadáveres de menores víctimas de la violencia o de la negligencia de los adultos de su entorno; y descubriremos que, aunque hayan pasado muchos años desde la muerte de una persona, en no pocos casos, los médicos forenses aún pueden averiguar su identidad o incluso la causa de la muerte. Pero los forenses no sólo se ocupan de los muertos, sino también de los vivos: por ejemplo, cuando una persona ha sido víctima de una agresión física.

Lo que ya sabíamos, porque nos interesa el tema pero también porque consumimos novelas, series y películas policíacas, es que, para determinar la causa de la muerte, los médicos forenses realizan autopsias, esto es, abren los cuerpos de los fallecidos para examinarlos y analizarlos. En el programa, Tsokos nos explica detalladamente cómo se lleva a cabo una autopsia y nos muestra que la ficción a menudo no coincide con la realidad.

lunes, 25 de abril de 2016

TED Talks: Why privacy matters. Dos soluciones traductológicas con enfoques y resultados distintos

Subtitulación y voice-over de una TED Talk: exposiciones de oradores profesionales sobre educación, business, ciencia, tecnología y creatividad; en este caso, con Glenn Greenwald y su teoría sobre la privacidad como protagonistas.

En nuestra ponencia, presentaremos las dificultades que hemos encontrado en el proceso de traducción y adaptación y también en el aspecto técnico, ya que, como sabemos, el traductor cada vez abarca más tareas que van más allá de la traducción, y resulta importante familiarizarnos con ellas.

Os invitamos a que vengáis a ver nuestra exposición, que sin duda planteará un gran debate por las decisiones traductológicas, ya que siempre encuentran detractores, y también por el contenido tan interesante de la charla.

¡Os esperamos el viernes 6 de mayo a las 18:00 horas!

Alejandro Brox Berruguilla, Marta Gea Martínez y Blanca Paniego Gámez, traducción multimedia inglés-español [exposición del 03/05/2016]

viernes, 22 de abril de 2016

Traducción de una comedia musical: Galavant

Érase una vez un caballero inglés
Buscando a su princesa a lomos de un corcel
Al reino de Valencia quería llegar
¡Una pena que español no supiera hablar!
¿Para cantar estáis preparados?
No os perdáis el 29 nuestro subtitulado.
Tome asiento la asamblea
¡Galavant os espera!

M.ª Araceli Bachot Ramírez, Tobías Alejandro Flores García y M.ª Pilar Urbano Alcalá, traducción multimedia inglés-español [exposición del 29/04/2016]

martes, 19 de abril de 2016

Subtitulación de un clásico: The Full Monty

Lo clásico siempre suena bien pero no siempre está bien traducido o subtitulado.

La historia de estos hombres bien podría insertarse en la España actual: crisis, desesperación, padres, maridos y el negocio del sexo. Un clásico británico de tal magnitud merece un digno comentario. Durante 100 minutos esperamos analizar algunas maravillosas pinceladas que provocarán desde los debates más encarnizados hasta las risas más inocentes y desternillantes.

Os animamos a ver esta gran comedia británica y, por supuesto, a acudir a nuestra exposición el martes 26 de abril a las 18:00 horas.

Con la colaboración de Manu, Pedro y Miguel.

Pedro Rafael Gómez Barroso, Miguel Humanes Cabrera y Manuel Juan Sánchez Sánchez, traducción multimedia inglés-español [exposición del 26/04/2016]

viernes, 15 de abril de 2016

Johann Wolfgang von Goethe: «¡Más luz!»

Seguramente habrás oído hablar de Goethe como un gran genio de la literatura pero, en realidad, tus conocimientos al respecto tampoco son para tirar cohetes. Lo más probable es que nunca te hayas leído ninguna obra de él, o ni siquiera sepas cuáles son. Pero, ¡tranquilo!, nosotras tenemos la solución: el lunes 25 de abril realizaremos una exposición sobre Goethe y su obra para que, cuando juegues al Trivial, puedas ganar todos los quesitos.

Y, además, si quieres volverte aún más pedante, también te daremos un poco de información sobre la Historia de Alemania en la época de Goethe. También garantizamos el interés de los acérrimos seguidores de programas del corazón de Telecinco debido al inconmensurable drama amoroso que rodea a nuestro querido protagonista.

Para finalizar, a pesar de haber elegido un tema bastante proclive a la muerte por aburrimiento, intentaremos hacerlo lo más ameno posible para que no te pegues un tiro en el ojo (si no entiendes la broma, no tardarás en pillarla).

Sin más dilación, os esperamos a todos el lunes 25 de abril en la Sala Multiusos de BuenSuceso Once. ¡Hasta entonces!

Noemi Alcaraz Juan y Celia Prados Molina, cultura alemana [exposición del 25/04/2016]